TRÍ THANH TỊNH NHƯ LAI
KINH NHẬP LĂNG GIÀ – PHẨM VÔ THƯỜNG
Tích tập nghiệp là tâm
Quán sát pháp là trí
Huệ hay chứng vô tướng
Liền tự tại oai quang.
Cảnh giới buộc là tâm
Giác tưởng sanh là trí
Vô tướng và tăng thắng
Trí huệ trong đó khởi.
Tâm ý cùng với thức
Lìa các tưởng phân biệt
Đắc pháp vô phân biệt
Phật tử, phi Thanh Văn.
Nhẫn tịch diệt thù thắng
Trí thanh tịnh Như Lai
Sanh nơi nghĩa tối thắng
Xa lìa các sở hành.
Ta có ba loại trí
Bậc thánh hay chiếu sáng
Phân biệt rõ các tướng
Khai thị tất cả pháp
Trí ta lìa các tướng.
Siêu vượt khỏi Nhị thừa.
Vì các bậc Thanh Văn
Chấp trước các pháp hữu
Trí Như Lai vô cấu
Vì rõ thông duy tâm.
Sự hình thành Kinh Pháp HoaPHÁP HỘI TRÊN ĐỈNH LINH THỨU Ðến đây, chúng ta đã thảo luận về lịch sử phát triển của Phật Giáo ở Ấn Ðộ trong những thế
ẤN QUANG ĐẠI SƯ KHAI THỊ ĂN CHAY, NIỆM PHẬT, PHÓNG SANH VÀ DỨT NGHIỆP SÁT HẠI Ấn Quang Đại Sư 1. Bệnh dịch, tai nạn, bệnh nan y đều từ nghiệp sát
Nền Tảng Bổn Nguyên : Tinh túy của nó vốn thanh tịnh như một pha lê vô nhiễm. Nó không hiện hữu như sự vật hay tính cách. Bản tánh của nó
Pháp môn Niệm Phật ước lược có hai: phổ niệm và chuyên niệm. Kinh Quán Phật Tướng Hải và kinh Phật Bất Tư Nghì Cảnh Giới dạy phổ niệm. Kinh A Sơ
Tôi nhớ đã đọc một mô tả chỉ quản đả toạ do một thiền sư Nhật Bản đương thời. Vị ấy diễn tả chỉ quản đả toạ là một loại thực hành
QUAN HỆ THẦY TRÒ Theo Tinh thần Kinh Kế thừa Chánh pháp Thầy, vầng mây bậc, thong dong, núi cao biển rộng Con, cánh nhạn chiều, chân trời sải cánh, dõi theo Thầy,
Giữ giới là lựa chọn tự do Giới luật của Phật giáo có nghĩa là: “Anh đừng tự làm thương tổn mình, anh đừng tự làm hại mình”. 1. Tự do của lệ thuộc
Đạo Phật là gì Lama Zopa and Lama Yeshe Khi bạn tìm hiểu về đạo Phật tức là bạn đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí
Vô minh bẩm sinh & Vô minh văn hóa(VHPG) Mọi kinh nghiệm của chúng ta, kể cả giấc mộng, khởi lên từ vô minh. Đây là một tuyên bố làm hoảng hốt
